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　　黎氏八駿故居內的板溪學校。（資料照片）
　　本報記者 文熱心 徐 榮
　　1、白屋出公卿，土屋多才俊
　　湘潭縣曉霞山下，有一片土磚屋。
　　對見慣了流金溢彩的現代人來說，它實在土得掉渣。
　　這土磚屋，是清奉政大夫黎葆堂所建，至今100多年曆史了。
　　堅守老屋、年已92歲的蔣冬初老人說，這裡是當年中路鋪一帶最好的房子，所以新中國成立後“做了好長時間的鄉政府”。
　　蔣冬初“民國二十年就到黎家做工”。他記得，這房子當年好大一片，正屋有40間，加上其他雜屋一共80多間。“兩道圍牆，從槽門進來後，又分兩進。”據說，前進正廳中，曾懸掛巨匾，匾上書“美意延年”四個大字，是1919年1月19日主人黎松安50歲時，民國總統徐世昌題贈。
　　記者從殘存的10多間房子里，看到“誦芬樓”——當年的書樓，黎松安與“羅山詩社”吟詩唱和的地方，也是齊白石尚未成名之前的“老據點”——白石在這裡常常一住數月，向黎松安學習篆刻。在這片房子的最北面，至今保留著黎氏家學——長塘杉溪學校。
　　中國現代史上有名的“黎氏八駿”——黎錦熙八兄弟，就誕生在這一片土屋裡，也是從這裡走向世界。
　　2、前溪留文脈，後背有靠山
　　按蔣冬初的說法，黎家出人才，是因為“這裡風水好”。
　　這裡確實風景如畫：小橋流水，竹籬茅舍，平疇沃野，阡陌如棋。
　　晚清湘潭詩人王仲言，在《杉溪晚眺》一詩中，描寫這裡的秋天景色：“黃花霜里遠，紅葉雨中妍。”
　　打開黎氏槽門，一眼就看到地名之源——長塘。
　　蔣冬初說，現在的長塘，只剩下三分之一。當年池塘中長滿肥美的菱角，以致現在這個村子以菱角“冠名”。
　　奇異的是那條杉溪，本來發源於曉霞山裡，向北流去，然而流過黎家門前之後，遇到了羅網山，在這裡拐了一個90度的彎，再次迴流到黎家門前。而黎家的後山，就是曉霞山一景——筆架山。“黎家主出讀書人，後有筆架山作壩猩枷餱∥穆觥！�
　　他有他的說法。不過，這裡確實是宜居之地，也是讀書的好地方。
　　3、國學加西學，土屋育英才
　　徜徉土屋，記者一個疑問：廣有田產，家境富裕，“打開槽門，望得見都是黎家田”的黎家，為什麼守著這片土磚屋？
　　史料上說，黎松安晚清考中秀才，卻不入仕途，寄情於翰墨，平日以讀書、寫字、作詩為樂。從後人對他“尤其是對陶靖節（淵明）推許”的評價來看，黎松安過著“採菊東籬下”的傳統士大夫日子。
　　終究時代不同了，面對“三千年之變局”，黎松安受到維新思想影響，接受新的思想觀念，反對封建專制和禮教，反對女人包腳扎頭髻，反對封建迷信，家中從不請師公敬神弄鬼。在清末，黎家開始在家著意用“新學”教育子女。
　　黎家聘請了幾位能摻用“新學”的秀才教子，開設中西合璧課程，既講授儒家經典，也講授算學、格致、博物、音樂和美術等新課目。所以黎錦熙等弟兄，既有深厚的國學功底，又得現代科學文化知識熏陶。
　　黎松安沒有將精力放在改造土磚屋上。
　　4、黎氏這個家，湖南很獨特
　　有人說，黎家這樣一個家庭，菱角這樣一個山村，出了這麼多人才，在湖南，在全中國，都是很獨特的。
　　當年，毛澤東曾對胡耀邦說：“一部《紅樓夢》反映了近百年中國上層社會的橫斷面。一部《金瓶梅》反映了近百年中國下層社會的橫斷面。‘湘潭黎氏’一門反映了近百年中國國共兩黨的橫斷面。”
　　若干年後，時任中共中央總書記胡耀邦，對黎氏第三代、軍旅作家黎白，複述了這段話。
　　如何理解這段話？黎氏無疑是文化之家。黎松安是黎氏第一代，有著維新思想；黎家第二代，許多人同情革命，是共產黨的朋友，如黎錦熙等；黎家第三代呢？許多是新中國的文化人才。
　　如此，黎氏土磚屋不僅是“黎氏八駿”的起點，也是中國近代社會變革的一個見證。
　　■鏈接：黎氏八兄弟
　　黎氏八兄弟：老大錦熙為著名語言學家、教育家、文字改革家，有“漢語註音之父”之譽，是毛澤東在湖南四師、一師求學時的老師。老二錦暉為傑出音樂家，中國新歌劇、通俗歌曲、兒童歌舞劇的開拓者，創作過《桃花江是美人窩》、《毛毛雨》等名歌。老三錦曜為著名採礦專家。老四錦紓為著名教育家。老五錦炯為著名鐵道和橋梁專家。老六錦明為著名作家。老七錦光為作曲家，其作品《夜來香》曾唱遍亞洲。老八錦揚為享譽國際文壇的美籍華裔作家。　　（原標題：黎氏土屋，湖湘豪門）